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帝王之术与总理阴阳（第2页）

大家知道在古代宰相，也就是差不多相当于现在的总理，史书上是怎么描述的？

“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”

中国古代语言，有很多都包含有很深刻的意思，总理阴阳，所谓阴阳，不仅包括自然界的阴阳，自然界阴阳失调，旱涝不均，五谷歉收，百姓不幸，这是你宰相总理不当；还包括人世的阴阳。

这阴阳，即是天下的善恶、是非、黑白、正邪。

天下从来不会“至清”

。

而恶、非、黑、邪一方又总是处于主动攻击的一方。

虽然它们不会永远完全地消除，但如果让他们走的太过，以至于善正之气没有立足之地，那么这天下就要出大问题，弄到最后，有可能发生大的灾难，导致天下重新洗牌，而这洗牌，则往往意味着战争这种人类的最极端事件的发生。

所以，柳俊父子的最终目的，并不是要让反对者都出局甚至死掉。

而是要让这天下的邪气受到压制、控制，使得正气得到伸张，同时对方阵营中的极端分子受到惩罚，大多数分子则能在整个的阳盛阴衰的大气候下，能够摒弃一部分邪气，好歹多干一些有意义的事情，而不至于弄坏天下的大势百姓的生活。

至于说，另一种极端，阳气太盛，正气太盛了怎么办？

这个实在不适合多说，其实你想啊，这个正邪有时候就在一念之间。

因为天下的众生本来就都是阴阳善恶黑白的合体，即使是一个好的政策，如果过于偏执，也有可能再进一小步就成了祸害天下的恶法。

这样的例子稍微想一想就明白了。

君不见左倾不好，右倾也不好么？这左倾右倾都是怎么形成的呢？这保守派和激进派又是怎样形成的呢？

所谓阴阳之理，实在是处处皆然。

谈到帝王，我看过一句说的很诛心的话，那就是历代的帝王，尤其是开国的皇帝，他们都有一个相同的本质，那就是将这天下，包括天下的土地山川、禽兽万类、矿石人才、百姓万民，都看做自己的私有之物。

都是他自己的！

这个你叫做野心也好，格局也好，理想也好，总的来说就是他不偏执，始终以整体的局势为最大利益标准。

什么奸臣、忠臣，在帝王眼里都有它存在的价值。

但是如果仅仅止于此，就很容易陷入厚黑的泥沼。

为什么呢？

我举个例子吧：比如要排队买票，大部分都排队了，突然会出现一个人插队。

如果你多想一想，你就会发现，恶的一方，总会处于主动攻击的一方。

如果都能遵守规则，那不就天下太平了？所以阴恶黑的一方，总要主动的去挑起斗争。

这就需要作为善的一方，具备更加牢固的防线，更加高远的智慧，更加强大的力量。

才能固守天下之阳之善，达至阴阳平衡、邪不胜正。

上有柳晋才总理阴阳，下有柳俊术及帝王。

这天下的太平进步就不远了。

至于洪天敬和陶姑妈之流，只不过是污泥一般的排泄物，无论正邪阴阳双方，都不会将其当做人物，清理掉即是。