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。
“传令,加速行军,于前方七十里安营扎寨”
。
“诺!”
身旁的传令官应诺后拍马而行,去各营通报传令。
傍晚时分大军方至,按照战时行军安营扎寨。
欧阳轩和窦彭祖随探马来到石碑前,借着夕阳的光芒定睛一瞧,欧阳轩乐了:“哈话,得来全不费工夫”
。
回到帐中,将探马校尉找来。
“命,远探今日夜间去探寻西北方山丘谷地,找寻中王庭。
近探远出三十里日夜值守探查。
日后草原探查注意石刻和石碑,发现立报”
。
“诺!”
探马校尉领命退出帐篷。
“将军何知西北方有异?”
。
“哈哈,那块石碑。
游牧族称之为鹿石。
用于冬夏转场后,指示路标之用。
某看其有鹿十只,弓箭鹿头方向所指西北山丘。
应是指明方向,只是不知此部族大小。
需俘获匈奴通传之人,方能破解其中奥秘”
。
鹿石和石刻在草原上很常见,有山的地方用的是岩画,没山的草原就用野外的石头作画。
有鹿石的地方都是高等级部族所在,岩画上的鹿、羊、熊和狼每个民族都有不同的含义。
如古老的哈萨克民族,用熊代表王所在,鹿是大部落头领所在,如果有马和鹿说明是大部落酋长的常驻地,动物数量多少代表部落规模等等。
这些欧阳轩(也是本人)经过在草原实地考查后,对比资料和询问老牧民所总结而成。
蒙古国境内的鹿石和岩画现在保存的非常完好,有些可能就是匈奴时期留下的,经实地验证都很准确。
还有一种就是草原石人,是一种领地标志。
以前在国内草原各地都很常见,后来遭到破坏。
现今在蒙古国内还有大量存在,这些本书后文会提到。
根据地形对比欧阳轩判断,现在驻地应该是在后世的乌兰察布市察哈尔右翼中旗附近。
这里应该是一个冬季牧场,也就是冬窝子,四面山丘环,非常适合过冬。
这里也有个危险因素,就是四周高中间低,适合偷营劫寨。
想到这,欧阳轩一身冷汗,差点忘了,这一路上行来,除了几处泥屋木房未见一人。
这里本应该有些老人也未见到,一定有问题。
“来人!”
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