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第七零五章 四大天王（第1页）

顾青峰几人沿着石壁摸索，一直没有找到机关，后来他们又把注意力放在古塔身上。

宝塔的四周各有一尊怒目圆睁手拿武器的天王像，每一面上还有一幅浮雕人物图，原先顾青峰他们是怀疑机关会在那人物浮雕图上。

他们觉得第一幅图是刘彧派人修建祭祀台，并用四大妖兽镇压巴山山脉的内容，第二幅画是刘彧送千车礼，表面上对鬼国感谢扶持之功；第三幅画是刘彧背地里暗度陈仓，害得鬼国子民虚弱无比。

可最奇怪最怪异的当属第四幅画，那朵巨大的妖花，妖花上的**女人，那些没有脸、形态各异的小人，则更引起了顾青峰的怀疑。

顾青峰跟杨百手主要在第四幅画上找机关，他们觉得这妖花绝对有问题。

但是不管他们如何摸索，那机关还是迟迟没有找到！

最后四姑娘看不过眼了，提醒了他们一句：“想入门，别忘了问问四天王的意思。”

顾青峰跟杨百手对视一眼，四姑娘莫不是告诉他们，机关在四天王身上？

他们走到宝塔近前，那石头宝塔上各有一个四大天王的塑像，它们是佛家里的四天王，分别为持国天王、增长天王、广目天王跟多闻天王。

持国天王身为白色，穿甲胄，怀里还抱着一把琵琶，这个好像没问题。

杨百手想着史大年对这佛教颇有研究，心想着他也许能看出什么问题来。

杨百手喊了一声史大年，史大年从乱心中回神，他抹了一把额头，问怎么了。

顾青峰看出史大年情绪不对，微微笑道：“也没怎么，就是看你比较熟悉佛家的东西，所以想着，如果方便的话”

“方便！”

史大年满口答应。

他见顾青峰几人对这几尊天王像感兴趣，于是连忙道：“这四大天王是佛教的护法天神，俗称四大金刚。”

四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，因此第一重天又叫四天王天。

这四大天王在佛教里面很有分量，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下。

那天下主要指四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲跟北俱芦洲，这四大天王又成护世四天王。

史大年右手上抬，向着那个怀抱琵琶的天王介绍道：“这个是持国天王。”

持国的意思是慈悲为怀，保护众生，护持国土。

持国天王怀抱琵琶，又有风调雨顺之意，他行中道之法，用音乐普度众生，为百姓化厄避难，使众生皈依佛教。

“持国天王住须弥山白银埵，守护的是守护东胜神洲。”

史大年缓缓说道。

而站在南方的则是增长天王，他的身体是青色的，穿着甲胄，手握宝剑，宝剑象征着智慧，一来慧剑斩烦恼，二来是守卫佛法威严，不受外界侵犯，希望能传令众生，增长善根，护持佛法。

增长天王住须弥山琉璃埵，守护的是南赡部洲。

另外的那两个石像分别为广目天王跟多闻天王，身为红色，穿甲胄，一手缠着蛇一手拿着宝珠的是广目天王。

广目天王以净天眼随时观察世界，护持人间，是蛇神的首领，而另外一只手拿着宝珠，则是表达自己内心坚定不移之意。

广目天王住须弥山水晶埵，守护的是西牛贺洲。

多闻天王住须弥山黄金埵，他身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，多闻意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。

多闻天王的伞一来是用伞盖保护自己的内心不受外面环境染污；二来是用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

他是古印度的财神，负责守护的是北俱芦洲。

史大年介绍得很详细，但顾青峰注意的却只有那么几句话：“怀抱琵琶的是持国天王，持国天王立于东方；手持长剑的是增长天王，增长天王守护南方；操蛇的是广目天王，他该属西方；而举伞的多闻天王则在北方。”

说着说着，史大年立马发现了不对劲：“没错，持国天王应该是东方，怎么现在到南方了，不对，现在该在南方的增长天王去西方了，这四天王的位置不对！”