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第七节 尴尬的婚内分居（第2页）

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男士认为自己的妻子食之无味，弃之可惜！

女士亦认为自己的丈夫“月亮还是那个月亮，山哟还是那座山”

，夫妻间的**完全是轻车熟路，犹如两个小学生，在一、二、三、四的广播体*乐曲的节拍伴奏下，熟练却是机械地重复着过去的动作，有何激情浪漫可言？所以，丽丽婚后几年，一直和丈夫分居，并将自己的房子设计成像未婚时的闺房一样。

这样每一次共度良宵，她的眼神都会流露出少女般的清纯和羞涩，让自己的丈夫体味到月亮每一夜都是新的。

尽管“月亮还是那个月亮”

，但在丽丽眼中，这每周一次见到的强就像那“十五的月亮”

……

一曲无奈的歌

在深圳以及沿海的一些开放城市，“分偶”

较容易地被一部分白领人接受。

毅君初到深圳打天下时，很是洁身自爱，可是时间一长他就有些按捺不住了，难免在*如云的深圳“潇洒”

几回，在捕风捉影后，妻子隐隐约约知道了一些，于是赶紧想办法调到了深圳，只是此时的毅君已经难收野心。

在此期间，毅君所在的公司欲在珠海设立分公司，他主动请求去珠海，以便制造分偶有理由。

妻子知道，深圳珠海对于拥有小车的人来讲，简直就同在市内，但她仍支持他去，身边事少一些，可以少一些烦恼。

毅君又一次放开了自己。

她说：“我与丈夫的感情已出现危机，我无法每天面对他，这对我实实在在是一种折磨，与其如此，不如分住。”

这是一种介于婚姻与非婚姻的边缘状态，这是一种什么风景，是涩是妙，只有他们自己知道。

婚内SOLO虽然挥舞着相对独立的旗帜，但在外界诱惑面前却又那么不堪一击。

面对出轨，SOLO到底是理由还是借口呢？试验离婚，能给当事人的心理准备一段从失落到独立的过渡期。

在这过渡期中，双方可以在冷静中客观主动地重新检查自己，体味对方的长处，想想自己的不足，验证自己在无对方的日子里是收获快乐、自由，还是因此而觉得无助、茫然。

夫妻之间的分偶婚姻，*中国家庭虽是很短的时间，但影响却是巨大的。

对此，社会理应关注。

怎么看待它？自然不能仅仅用传统的观念去衡量，一味地予以否定是不明智的。

夫妻分偶的产生，是与家庭中夫妻之间经济上相互依赖的削弱、夫妻之间人格的相对独立性增强密切相关的。

从这种意义上说，分偶有其必然性。

事实上，现代社会婚姻方式也不必一定是非此即彼的“要么结婚，要么离婚”

的单一模式，也可以有其他方式。

婚内分居只是一种模式，它不是广谱抗菌药。

这双鞋究竟合不合您的脚，还是您自己选择吧！

当大量未婚者热烈同居的时候，一些结婚者却悄然分居——这果真应了钱钟书先生的婚姻“围城”

说？然而，此刻出现的婚内分居者，却不是因为离心离德，而是企图用分居来为爱情保鲜“我们要天天相恋，但不要天天相见，只需要徘恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”

黄舒骏的这首老歌描述的幸福理想现在已经成为婚内Solo族的家庭规范。

“婚内分居”

是近年来婚姻生活中的新现象。

当然这只是个别现象，是同几千年传统婚姻模式有所不同的婚姻现象。

“婚内分居”