灵武中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第五节 人口流动对家庭地域特色的颠（第3页）

社会经济对流动人口子女的负面影响远远超过了学校教育的积极效应。

市场经济体制本身的弊端不可避免地带来的负面影响：有人为钱可以出卖人格，有人为一己私利可以不择手段……大人们通过种种言行举止把这些不正确的价值观潜移默化地传递给了孩子，混淆了孩子的是非标准。

有不少流动人口子女认为读书有什么用，我的父母没有文化还不是照样赚钱。

也有相当一部分流动人口*城市后，由于传统价值观已丧失，而新的伦理规则和生活方式尚未建立，在一段时期内势必有着各种各样的心理失衡，也会对孩子的价值观产生一定的消极影响。

在他们心理上是即“自强”

又自卑，他们强的是荷包里有钱，卑的是他们并不是真正意义上的都市小公民。

流动人口集居的地方多半是一些“黄色文化”

“庸俗文化”

乘虚而入的地方。

流动人口子女经常出入电子游戏机室、网吧、录像厅等场所。

而像图书室、健身房等文化娱乐设施则相对薄弱。

这对于成长中的流动人口子女来说，身处文化的沙漠是最大的隐患之一。

调查显示，流动人口子女在放学后和节假日与父母相处的时间仅占5%，自己单独活动的时间占40%，而与同辈群体交往的时间占55%。

同辈群体作为社会化的一个单位，通过许多交往广泛地影响着儿童。

研究发现：当儿童在家庭中无法获得适当需要满足的情况下，尤其会受同辈群体的影响。

儿童的同辈群体或多或少的与*有所隔膜。

极端的情况下，甚至会发生公开的冲突。

流动人口子女组成的同辈群体，由于缺乏来自父母与老师的关心与指导，因此很多活动非常盲目，而且不良影响的倾向十分明显。

男孩子的言行举止中颇有电视剧中黑道人物和武林大侠的“味儿”

。

调查中还发现：每一个流动人口子女所在的群体中都有一个首领式的儿童，他们常常纠结在一起出入游戏机室和网吧、录像厅。

看一些*、荒诞和凶杀的碟片。

有的甚至夜不归宿。

在群体内部发生矛盾也常常是通过打架来解决纠纷的。

由此可以想象，一旦受到不良因素的诱导，这些涉世不深，对社会充满新鲜好奇的儿童少年很容易干出危险出格的事来。

两千多年的《诗经》就有“乡村”

一词了。

南朝宋谢灵运曾有诗云：“乡村绝闻见，樵苏限风霄”

。

*时期，梁漱溟、晏阳初等学者主张用乡村建设以引发工商业，创造一条国家基本建设的新路，称为“乡村建设运动”

，惜抗战起而停。

由上可见，由于六项人口的文化素质等个方面的差异，在文化交流的过程中无疑充当了冲击文化特色的一种阴性因素，在人口流动中地域特色受到冲击，无法在大融合大杂居的环境下得到优势体现，这就从根本上颠覆了地域的特色，而在不断的变迁和演化中丧失。

参考文献《人口研究》